محمد بن عبد الله ( ابن مالك )
456
شرح الكافية الشافية
ورفع ( ما بها زيد ) ب ( ما ) * وموضع المجرور نصب زعما وذاك فيه نظر ، والمنعطف * هنا على المنصوب إن ب ( بل ) عطف أو ( لكن ) ارفعه ، ونصب ربّما * جاء هنا في خبر تقدّما وما ل ( ما ) عند تميم عمل * لأنّها حرف لديهم مهمل وبعد بالبا قد يجرّون الخبر * كغيرهم وذا كثير اشتهر وجاء مجرورا بباء بعد ( إن ) * ك ( ما إن اللّه بغافل ) فدن وجرّت البا خبرا من بعد ( هل ) * وذو انتصار من بهذين استدلّ وأعملوا في النّكرات ( لا ) ك ( ما ) * مثاله : ( لا متعد مسلما ) و ( لا أنا باغيا ) آت عن ثقة * وفيه بحث بارع من حقّقه واسما ل ( لات ) : ( الحين ) محذوفا جعل * ونصب ( حين ) خبرا بعد نقل وقد يرى المحذوف بعد خبرا * والثّابت اسما حيث مرفوعا جرى في ( لات هنّا ) ما ل ( لات ) عمل * وبعضهم ( هنّا ) لها اسما يجعل وملحق ب ( ما ) : ( إن ) النّافى لدى * محمّد فيه الكسائي أنشدا إن هو مستوليا - اعلم - وأبو * بشر بإيماء إلى ذا يذهب وب ( إن الّذين ) مع ( عبادا * أمثالكم ) تلفى لذا اعتضادا باب أفعال المقاربة وهاك أفعالا إلى المقاربة * تعزى ومع ( كان ) لها مناسبه وكاسمها اسمهنّ لكنّ الخبر * هنا مضارع ، ومفردا ندر نحو ( عسيت صائما ) ونقلا * ( عسى الغوير أبؤسا ) تمثّلا وخبر ( مرتعها قريب ) * ل ( جعلت ) وبيته غريب والتزم التّجريد في أخبار ما * يعنى به الشّروع من تكلّما ك ( هبّ ) ( أنشأ ) ( جعلت ) و ( طفق ) * ( طبق ) بعده ( أخذت ) و ( علق ) واقرن ب ( أن ) بعد ( حرى ) و ( اخلولقا ) * وقد ترى ( أولى ) بذين ملحقا و ( أوشك ) التّخيير فيها و ( كرب ) * كذا ( عسى ) و ( كاد ) دون ( أن ) غلب ول ( عسى ) عكس وعند ترك ( أن ) * يعزو إليها خبرا من قد فطن كذاك غيرها وقد تستغنى * عن خبر بنحو أن تستثني